Mietelauseet, sitaatit ja aforismit

[Nefastos]

"The ego, as I see it, exists at an intermediate stage between rationality and reflex existence. Blotting it out is a retreat, though. If you come from that Absolute - of a self-canceling All - why do you wish to go back home? Do you so despise yourself that you fear mirrors? Why not make the trip worthwhile? Develop. Learn. Live. If you have been sent on a journey why do you wish to cop out and run back to your point of departure? Or did your Absolute make a mistake in sending something of your caliber?"

- Roger Zelazny: The Courts of Chaos

Hyvä vastaesitys niille ajatussuunnille, jotka käsittävät absoluuttiopin kapeasti, asettaen sen vastakkain (kuinka absoluutti voisi olla vastakkainen millekään?) ego-ajattelun kanssa. Tällöinhän päädytään eräänlaiseen idän vastaavuuteen lännen passivoivasta jumalanpelosta. On muistettava, että kaikki toimintaa ohjaamaan pyrkivät absoluuttilauseet ovat väistämättä muuta kuin absoluuttisia. Absoluutin lisäksi tarvitaan ihanteita (jumalia).

[Lux]

"Ei tarvita temppeleitä; ei tarvita monimutkaisia filosofioita. Omat aivomme,
oma sydämemme, on oma temppelimme; minun filosofiani on lempeys."

- Dalai Lama -

Tähän voisi tietysti kompata ja jeesustella lisäksi, että temppeli olemme me itse, eikä siellä pidä kaupitella eläimiä tai pitää sitä markkinapaikkana, ja "totisesti, teidän temppelinne on jäävä asujaansa vaille". Mutta, koska tämän on sanonut dalai-lama, joka ainakin ilmeisesti tunnustaa vielä buddhalaisuutta, niin tämän saman filosofian hengessä voitaisiin sanoa hyvin myös esim. seuraavasti, ilman että oltaisiin sisäisesti yhtään eri raiteilla:

"Tarvitaan temppeleitä, tarvitaan monimutkaisia filosofioita. Omat aivomme, oma sydämemme, ne eivät ole temppeleitämme; minun filosofiani ei ole lempeys." Viimeisin lause myös tarkoituksella negaationa, koska siitä ei tule voida myöskään päätellä, että buddhalaisuus voisi kannustaa lempeyden vastakohtaan, eli julmuuteen.

Tämä on viimeisin mieleen painuvista minua viisaampien sanomisista, mitä on tullut vastaan koskien ihmiskuntaa: "We have met the enemy, and it is us."

[Kenazis]

"Each of the three views of the self has something derogatory to say about the other two. From the standpoint of the transcendental self, the materialistic self has become the prey to pride of intellect, the demon hubris, while the magical view of self is considered to be entirely demonic. The materialistic self views the trancendentalist as obsessed with assumptions having no basis in fact, and the magical self as being childlike and incoherent. From the standpoint of the magical view, the assorted selves of the transcendentalist have ascribed as grossly exaggerated importance to one or a few of the selves which they call God or gods, while the materialist has attempted to make all selves subordinate to the self that does the rational thinking. Ultimately it's a matter of faith and taste. The transcendentalist has faith in a god self, the materialist has faith in a reasoning self and the selves of the magician have faith in each other. Naturally, all these forms of faith are subject to periods of doubt." - Peter J. Carroll, Liber Kaos

Jotenkin olen näkeväni tässä yhteyden "teosofisen ylemmän kolminaisuuden kanssa". "Trancendental self" liittyen Buddhiin, "Rational self" tietenkin Manakseen, ja "Magical self" Atmaan...tai mahdollisesti Atman ja Buddhin paikan vaihtaen. Mielenkiintoisia ideoita/tulkintoja lainatusta pätkästä?

[Nefastos]

Jotenkin olen näkeväni tässä yhteyden "teosofisen ylemmän kolminaisuuden kanssa". "Trancendental self" liittyen Buddhiin, "Rational self" tietenkin Manakseen, ja "Magical self" Atmaan...

Hyvä huomio.

Koska kirjailija näyttää kuitenkin puhuvan "materialistisesta älystä", yhteys puhtaaseen manakseen on rajoitettu. Tässä pitää seurata niitä jälkiä, joita ajatus Järjestä on kulkenut. Hermeettisessä, platonilaisessa ja uusplatonistisessa ajattelussa Järki oli sekin transsendentti ja yli- (tai super-)inhimillinen, selkeästi puhdas Manas. Sittemmin tämä ajatus järjen ylivallasta on tuotu yhä alemmas & alemmas, yhä mekanistisemmaksi ja materialistisemmaksi, kunnes viime vuosisadan ajattelussa visio puhtaasta abstraktiosta ylipäätään on asetettu kyseenalaiseksi. Toisin sanoen, ollaan tultu koko matka buddhi-manaksesta kaikkein kiinteimpään kâma-manakseen. Tai olisi ehkä parempi sanoa, "sthûla manakseen".

[Lux]

"Se tulee olemaan suurten hallitusten aika --- Suuret valtakunnat tulevat loistamaan kunniassaan, ihmisäly saa suurimman valtansa ja kaikki kirkot, uskot ja jumaluusopilliset dogmit tulevat sortumaan ja muuttumaan muinaisjäännöksiksi." -Trithemius

Lueskelin tuossa juuri Trithemiuksen lyhyttä elämänkertaa, ja etenkin tämä hänen sitaattinsa Auringon ajasta jäi kovin mieleeni. Auringon aika kestää hänen mukaansa vuodesta 1880 vuoteen 2188. Vuonna 1880 olisi alkanut hänen mukaansa myös Vesimiehen aikakausi. Tähän saakka tapahtuneet asiat suurista valtakunnista ja niiden eriasteisista "aurinkokuninkaista", sekä kirkollisten että uskonnollisten rakenteiden romahtamisista niin hyvässä kuin pahassakin vaikuttaisi pitävän aika hyvin paikkaansa. Toivokaamme, että hänen ennustuksensa myös tulevasta Venuksen ajasta pitävät kutinsa, ja vuonna 2200 yliopistoissamme opetetaan ja opiskellaan salatieteitä eikä astrologia ole enää tähtitietelijöillemme kirosana vaan vakavan tutkimuksen kohde.

http://fi.wikipedia.org/wiki/Johannes_Trithemius
http://teosofia.net/pe/vesimies.htm

[Lux]

"Man's destructive hand spares nothing that lives; he kills to feed himself, he kills to clothe himself, he kills to adorn himself, he kills to attack, he kills to defend himself, he kills to instruct himself, he kills to amuse himself, he kills for the sake of killing. Proud and terrible king, he wants everything and nothing resists him... from the lamb he tears its guts and makes his harp resound... from the wolf his most deadly tooth to polish his pretty works of art; from the elephant his tusks to make a toy for his child - his table is covered with corpses... And who [in this general carnage] will exterminate him who exterminates all others? Himself. It is man who is charged with the slaughter of man... So it is accomplished... the great law of the violent destruction of living creatures. The whole earth, perpetually steeped in blood, is nothing but a vast altar upon which all that is living must be sacrificed without end, without measure, without pause, until the consummation of things, until evil is extinct, until the death of death."

- Joseph de Maistre

[obnoxion]

Kiitos fra Nagahelille kahdesta viimeisestä sitaatista. Ne ovat olleet minulle tärkeitä.

Tahtoisin puolestani jakaa kaksi sitaattia Äiti Teresalta, josta on muodostunut itselleni hyvin merkittävä inspiraation lähde, etenkin nyt kun olen siirtynyt työskentelemään hoiva-alalle. Minusta voimme nähdä näissä kahdessa valikoimassani sitaatissa joitakin olennaisia teemoja jotka liittyvät meidänkin seuramme sisäiseen työhön:

"Kristus ei ole läsnä, on hiljaista ja tyhjää. Katson mutta en näe, kuuntelen mutta en kuule"

"Ei ihme ole se että teemme tätä työtä, vaan se että teemme sitä onnellisina"

[Nefastos]

"Rakkaus ei olekaan vain osa mystikon elämää vaan se on kaiken vaativa elämäntapa. Todellinen rakkaus ei asetu kauniisti sille varattuun lokeroon, vaan polttaa tieltään kaiken muun ja vaatii ihmisen kokonaan itselleen. Rakkaus on hirvittävää lohikäärmerakkautta. Ulkopuolisen silmin nähden täydellinen rakastaja onkin hullu (...) Tie ei silti ole helppo: vasta kun olet valmis vuodattamaan veresi, palamaan tulessa ja kuolemaan kyyneliisi, voit lähteä matkaan kohti sitä ainoata todellista päämäärää, joka ihmisellä voi olla."

- Jaakko Hämeen-Anttila: Lintujen matka -käännöksen alkusanat

[Kenazis]

Satuinpahan törmäämään näinkin mielenkiintoiseen ja monitahoiseen sitaattiin.

"Se, jolla ei ole mestaria, saa Saatanan mestarikseen" - Ibn al-'Arabin

[Lux]

Satuinpahan törmäämään näinkin mielenkiintoiseen ja monitahoiseen sitaattiin.

"Se, jolla ei ole mestaria, saa Saatanan mestarikseen" - Ibn al-'Arabin

Mikä lainaus...! Koska Ibn al-'Arabi oli tietääkseni hyvin syvällinen sufi-mystikko ja vihittykin, niin hän on varmasti tiennyt lausahduksensa myös antinomiset ja esoteerisemmat viittaukset.