Mietelauseet, sitaatit ja aforismit

[Nefastos]

"I will call it the cosmic religious sense. This is hard to make clear to those who do not experience it, since it does not involve an anthropomorphic idea of God; the individual feels the vanity of human desires and aims, and the nobility and marvelous order which are revealed in nature and in the world of thought. He feels the individual destiny as an imprisonment and seeks to experience the totality of existence as a unity full of significance."
- Albert Einstein: Cosmic Religion

"This is how the mystic lives: seeing the magic, changing the environment with the mind, and allowing actions, even actions of the imagination, to have significance."
- Tenzin Wangyal Rinpoche: The Tibetan Yogas of Dream and Sleep

[obnoxion]

"Sexual energy, kama, the fire of passion, is the main potential source of tapas - and at the same time it is its opposite."

-Dolf Hartsuiker: "Sadhus", s. 109

[obnoxion]

No man on earth deserves to taste her beauty,
Her blameless loveliness and worth,
Unless he has fulfilled man's perfect duty—
And is there such a one on earth?

-Kalidasa-

[Nefastos]

"Joku oli luonut maailman. Antanut merkityksen. Sillä miksi silmä haluaisi hahmottaa muotoja? Nähdä? Ja miksi sen pitäisi nähdä? Hengissä selviämiseksi? Ja miksi pitäisi selvitä hengissä? Ja miksi? Ja miksi? Lapsen kysymys kummitteli tähtisumuissa, ajatus etsimässä muotoilijaansa, joka ajaa syyn umpikujasokkeloon, ja sai Kindermanin vakuuttumaan että materialistinen maailmankaikkeus oli hänen aikakautensa suurinta taikauskoisuutta. Hän uskoi ihmeisiin, mutta ei mahdottomaan: loputtomasti toistuviin sattumiin tai että rakkauden ja tahdonalaiset teot voisi pelkistää aivoissa sinkoileviksi neuroneiksi.

(...)

Jumalan rakkaus paloi raivokkaana hehkuna, mutta ei valaissut. Oliko Jumalan olemuksessa myös hämäriä puolia, oliko hän ihmeellinen ja ymmärtävä, mutta roisto? Kun kaikki oli sanottu ja tehty, oliko mysteerin ratkaisu vain se, että Jumala oli Leopold ja Loeb? Vai voisiko olla niin, että Hän oli vajavaisempi kuin kukaan oli osannut kuvitella, suunnaton mutta rajallinen voima? Etsivä kuvitteli, miten asianajaja puolustaisi sellaista Jumalaa oikeudessa.

Teoria oli kiehtova. Se oli järjellinen ja itsestään selvä ja taatusti yksinkertaisin, se saattoi täsmätä kaikkien tosiasioiden kanssa. Mutta Kinderman hylkäsi sen ja alisti järjellisyyden aavistuksilleen, kuten oli tehnyt monia muitakin murhia tutkiessaan. En ole tullut tähän maailmaan kaupittelemaan Vilhelm Occamilaista, hänen oli usein kuultu sanovan hämmentyneille työtovereilleen ja kerran jopa tietokoneelle. - Aavistukseni, mielipiteeni, hänellä oli tapana sanoa. Ja siltä hänestä nyt tuntui pahan ongelmaa pohtiessaan. Jokin kuiskasi hänen sielulleen, että totuus oli ällistyttävä ja jollakin tavoin yhteydessä perisyntiin; mutta vain epäsuorasti ja hämärästi."

- W.P.Blatty: Paholaisleegio [Legion]

[obnoxion]

"...It is indeed very difficult to reconstruct the mythological (and/or astral) symbolism and the various levels of meaning of the myths of the Osiris-Seth and Horus-Seth conflicts, particularly when one encounters some of the enigmatic references in the Pyramid Texts stating that Seth came forth from Osiris or that Osiris is the ka of Seth, which have been interpreted , for example, as suggesting that by acting as a demonic initiator, Seth performed a form of sacrificial suicide - 'by killing Osiris, Seth had slain himself and given himself as sacrifice'."

-Yuri Stoyanov: "The Other God", s. 15-16 (Yale University Press, 2000)-

* * *

Törmäsin tähän sitaattiin tänään sen jälkeen kun olin aamulla lueskellut foorumimme "Miksi Kristus?"- ja "Miksi Saatana?"-ketjuja. Varmasti tämä liittyy myös useisiin Juudas-aiheisiin keskusteluihin & meditaatioihin, jotka ovat olleet esillä lähes päivittäin viimeisen kuukauden aikana.

Lainauksen lihavointi on omani.

[Lux]

Ilman pelkoa

Japanin feodaaliajan sisällissotien aikana hyökkäävillä armeijoilla oli tapana vallata kylä toisensa jälkeen. Yhden kylän asukkaat pakenivat juuri ennen armeijan tuloa, ja kylä oli tyhjä - lukuun ottamatta yhtä zen-mestaria.

Armeijan päällikköä kiinnosti tämä vanhus, ja hän meni temppeliin katsomaan, millaisesta mestarista oikein oli kyse.

Kun mestari ei kohdellut päällikköä sellaisella nöyryydellä ja kunnioituksella, mihin tämä oli tottunut, päällikkö raivostui:
"Sinä typerys! Etkö tajua, että edessäsi seisoo mies, joka voisi lävistää sinut miekallaan silmääkään räpäyttämättä!"

Mestari ei kuitenkaan hätkähtänyt, vaan vastasi rauhallisesti:
"Etkö sinä ymmärrä, että edessäsi seisoo mies, joka ei silmääkään räpäyttäisi vaikka hänet lävistettäisiin miekalla."

Tämä ja eräs toinen tarina - jossa joogi huusi vastaavalle päällikölle "don't deceive me, you too are God!" - oli mielessäni taannoin, kun mainitsin pasifismi -aiheessa silmääkään räpäyttämättömästä ahimsa-joogista. En usko, että itse kykenisin ihan vastaavaan kylmähermoisuuteen ja anti-reaktiopelottomuuteen; tai mistäpä sitä toisaalta tietää.

[Lux]

Toisaalla kun oli puhetta agnostikoista ja a-gnostisismista, niin tuli pakottava tarve kirjoittaa tämä Nefastoksen aihetta käsittelevä runo tänne (Käsittämättömiä Kirjoituksia, s. 67):

AGNOSTIKKO

Mielestäni ei maailmassa mitään voi tietää
Mielestäni tukaani on savukkeita ellei toisin osoiteta
Mielestäni minun mielipiteeni ei kaipaa todisteluja

Olen soittanut viulua neljätoista vuotta
Joka kerran kieliä koskettaessani löydän uuden itseni uudesta tilanteesta
Ja joka kerran vetäessäni jousta kuulen uuden maailman huutavan tuskasta tai ilosta

Kuolema pysäyttää minut yhä uudelleen, neljättätoistatuhattakertaa
Se vetää minusta aina uuden huudon, uuden tyhjiinvalautumisen
Eikä hänen mielestään minun mielipiteeni kaipaa todisteluja, myöskään
Se ei vain käy yksiin hänen henkilökohtaisten näkemystensä kanssa

[Zetekh]

"Ihmisen mieli pystyy mihin tahansa - koska siinä itsessään on kaikki, koko menneisyys ja koko tulevaisuus. Mitä me oikeastaan näimme? Iloa, pelkoa, surua, hartautta, urheutta, raivoa - kuka sen taitaa sanoa? Mutta siinä oli totuus - totuus ajan verhosta riisuttuna. Houkka tuijottakoon ja tuntekoon puistatuksia - mies tietää, mies voi katsoa rävähtämättä. Mutta hänessä täytyy olla silloin miestä vähintään saman verran kuin noissa jotka näimme rannalla. Hänen täytyy kohdata totuus jonkin oman ja aidon varassa - oman synnynnäisen voimansa. Periaatteet? Periaatteista ei ole mihinkään. Ne ovat hankittua tavaraa, vaatetusta, kauniita hetaleita - jotka jo ensimmäinen kunnon järistys ravistaisi pois. Ei, vakaa usko on tarpeen."
- Pimeyden Sydän (Joseph Conrad)

[Kenazis]

"...those human beings... whose soul knows no melancholy, are those whose soul senses no metamorphosis" - Kierkegaard

[Lux]

"Paskaraita se on pyhänkin miehen kalsareissa"

- tuntematon

Tekisi mieleni poistaa tämä kyseinen paskaraita, mutta koska se tulkittaisiin liian helposti olemassaolon paskaraitoja siloittelevaksi moralismiksi, niin kommentoin tähän seuraavalla tavalla (ja samalla kiellän myös sinua Libra poistamaan viestiäsi):

Tällainen ajattelu ei edusta realismia ja olennaiseen keskittyvää, vaan pahinta mahdollista relativismia ja ali-realismia, joka pyrkii tasapäistämään kaikki pienimmän mahdollisen yhteisen nimittäjän alaisuuteen. Tällaisia lausahduksia voi kuvitella kuulevansa lähiön baareissa sulkemisaikaan alan ammattilaisten keskuudessa katkeran huvittuneen naurunhörähtelyn siivittämänä. Laitan tämän älyllis-militantiksi vastapainoksi seuraavat sitaatit:

"It has been widely reported today that orangutans and humans share 97% of their genes in common."

- tuntematon "tiedemies"

"The man in the street and the initiate share 100% of their genes in common."

- tuntematon salatieteilijä

Sitä paitsi olen kuullut, että monet pyhät miehet eivät käytä kalsareita lainkaan. He pukeutuvat hamppukangassäkkeihin tai pellavaliinoihin, ja pasteerailevat luolissa sekä vuoristoissa sisäisellä tulellaan itseään lämmittäen. Jotkut hurjimmat heistä syövät paskansa ja juovat kusensa, joten sitä ei edes jäisi hypoteettisiin kalsareihin raitoja aiheuttamaan.