Runoutta
- Cancer
- Posts: 258
- Joined: Thu Dec 13, 2012 4:45 pm
- Location: Helsinki
Re: Runoutta
ARKTIS
Aaro Hellaakoski
Jo silmäni nähdä sai sen
mitä eniten janosin,
Venezian jumalaisen
ja Rooman, Napolin.
Olin keskellä vuosisatain
- etruskien alkamain -
yhä samojen aurinkoratain
ja ilmojen hohtavain.
Näin ihmisen valtiasmerkin.
Hän taiturin-sormellaan
oli piirtänyt, linjoin herkin,
oman hahmonsa maailmaan. -
Kuin olenkaan toista juurta!
En kypsä, niin kuin nuo.
Mun henkeni sumean-suurta
yön alkuloitsua tuo,
sen yön, jossa maailmoita
on ähkynyt synnyssään
ja ihminen ollut noita,
käsin harova pimeään.
Minä tiedän mitä on Kaaos,
mitä rumuus, kauhistus.
Sen sylistä, sieluni, saaos
sanat: tulkoon valkeus.
*
Tämä runo sai minut ajattelemaan Nefastosta ja muita kaksisieluisuuden dilemmasta kärsiviä (voimaantuvia?) suomalaisia. Vaikka Hellaakosken esittelemän apollonisen ja dionysisen dialektiikan voi tietysti liittää muuhunkin kuin kansallisuuteen.
Aaro Hellaakoski
Jo silmäni nähdä sai sen
mitä eniten janosin,
Venezian jumalaisen
ja Rooman, Napolin.
Olin keskellä vuosisatain
- etruskien alkamain -
yhä samojen aurinkoratain
ja ilmojen hohtavain.
Näin ihmisen valtiasmerkin.
Hän taiturin-sormellaan
oli piirtänyt, linjoin herkin,
oman hahmonsa maailmaan. -
Kuin olenkaan toista juurta!
En kypsä, niin kuin nuo.
Mun henkeni sumean-suurta
yön alkuloitsua tuo,
sen yön, jossa maailmoita
on ähkynyt synnyssään
ja ihminen ollut noita,
käsin harova pimeään.
Minä tiedän mitä on Kaaos,
mitä rumuus, kauhistus.
Sen sylistä, sieluni, saaos
sanat: tulkoon valkeus.
*
Tämä runo sai minut ajattelemaan Nefastosta ja muita kaksisieluisuuden dilemmasta kärsiviä (voimaantuvia?) suomalaisia. Vaikka Hellaakosken esittelemän apollonisen ja dionysisen dialektiikan voi tietysti liittää muuhunkin kuin kansallisuuteen.
Tiden läker inga sår.
- Nefastos
- Posts: 3029
- Joined: Mon May 24, 2010 10:05 am
- Location: Helsinki
Re: Runoutta
"Maanpakoon voitte ajaa mun,
ruumiini polttaa kiusatun,
mun henkein näkee sentään iki-untaan,
se kuuluu aurinkojen valtakuntaan.
Te suljette mun vankilaan,
mut henkein raastaa kahleitaan,
monaadi, säen on se Jumalasta,
mi levon löytää lähteillensä vasta.
Ei rajaa, äärtä missään näy,
ratojaan auringot ne käy,
tuhannet tähdet pääni päällä hohtaa,
jokaista niistä ikivoima johtaa.
Ikuinen Henki, lähteeni,
vie aina minut tähteeni,
kehityn, kasvan siellä, jälleen lähden
ja tapaan toisen, korkeamman tähden.
Mua vangita te ette voi,
korkeempi Voima minut loi,
teit' uhmaan, uhmaan polttoroviota,
mun henkeäin ei aine koskaan voita.
Se vankilani tuhoo vaan,
hetkeksi jätän aineen, maan.
Ma sitä tänne julistamaan palaan,
maailman-henkeen yhtyä nyt halaan."
– Aarni Kouta: Giordano Bruno
ruumiini polttaa kiusatun,
mun henkein näkee sentään iki-untaan,
se kuuluu aurinkojen valtakuntaan.
Te suljette mun vankilaan,
mut henkein raastaa kahleitaan,
monaadi, säen on se Jumalasta,
mi levon löytää lähteillensä vasta.
Ei rajaa, äärtä missään näy,
ratojaan auringot ne käy,
tuhannet tähdet pääni päällä hohtaa,
jokaista niistä ikivoima johtaa.
Ikuinen Henki, lähteeni,
vie aina minut tähteeni,
kehityn, kasvan siellä, jälleen lähden
ja tapaan toisen, korkeamman tähden.
Mua vangita te ette voi,
korkeempi Voima minut loi,
teit' uhmaan, uhmaan polttoroviota,
mun henkeäin ei aine koskaan voita.
Se vankilani tuhoo vaan,
hetkeksi jätän aineen, maan.
Ma sitä tänne julistamaan palaan,
maailman-henkeen yhtyä nyt halaan."
– Aarni Kouta: Giordano Bruno
Faust: "Lo contempla. / Ei muove in tortuosa spire / e s'avvicina lento alla nostra volta. / Oh! se non erro, / orme di foco imprime al suol!"
-
- Posts: 473
- Joined: Mon May 09, 2016 4:52 pm
Re: Runoutta
Jousen jännität
kielen virität
sävelelläs' tarkasti
halkaisten ajan kaiken
Taidokas kaato
suoraan sydämeen
Viisari värähtää
iäisyyteen haihdut
kielen virität
sävelelläs' tarkasti
halkaisten ajan kaiken
Taidokas kaato
suoraan sydämeen
Viisari värähtää
iäisyyteen haihdut
-
- Posts: 1806
- Joined: Tue May 25, 2010 7:59 pm
Re: Runoutta
Hienot runot Hellaakoskelta ja Koutalta. Jälkimmäiseltä en vielä ole lukenut yhtään varsinaista kokoelmaa, mutta olen alkanut etsiskellä sopivaa, ehkä jotain sellaista jossa korostuvat teosofiset aiheet.... Hellaakosken kootut runot hankin luettuani artikkelin hänen runoutensa antinomiasta, joka herätti heti halun kyntää tuotanto tämän tulkintamatriisin kera.
Kahdella viimeidellä rivillä näkökulma vaihtuu muinaisuudesta koneistokellojen aikaan. Tämä tuo mieleen sonetin voltan kaltaisen runon loppuun sijoittuvan näkökulmanvaaihdoksen (kuten vaikkapa Verlainen sonetissa rakastavaiset paljastuvat patsaaksi). W. H. Auden käytti runoudessaan teologi Paul Tillichin ajatusta Kairoksesta hetkenä jolloin aika avautuu ikuisuuden lävistettäväksi. Vaikka tässä symbolismi haki kuvastonsa kangastöistä, hyvin samankaltaisesta dynamiikasta taitaa olla kyse.
Nuolta tässä ei mainita, vain jousi. Olen ymmärtänyt että Ilmestyskirjan valkoisella hevosella ratsastajaa (6:2) on samalla perusteella tulkittu rauhanomaiseksi valloittajaksi. Toki tässä puhutaan selkeästi kaadosta, mutta ainahan on kiinnostavaa viipyä siinä mitä ei mainita - ikään kuin runon varjopuolella. Ehkä kaato on jonkinlainen orfilainen tainnutus, kun kuitenkin aseeksi näyttäisi valikoituvan sävel?
Kiitos runosta, fra Kavi.
Jousen jännittäminen on yksi ikuisimpia runokuvia. Minulle se tuo aina mieleen Veedalaisen runouden Rudran, kuten häntä on tarkasti kuvaillut Stella Kramrisch.
Kahdella viimeidellä rivillä näkökulma vaihtuu muinaisuudesta koneistokellojen aikaan. Tämä tuo mieleen sonetin voltan kaltaisen runon loppuun sijoittuvan näkökulmanvaaihdoksen (kuten vaikkapa Verlainen sonetissa rakastavaiset paljastuvat patsaaksi). W. H. Auden käytti runoudessaan teologi Paul Tillichin ajatusta Kairoksesta hetkenä jolloin aika avautuu ikuisuuden lävistettäväksi. Vaikka tässä symbolismi haki kuvastonsa kangastöistä, hyvin samankaltaisesta dynamiikasta taitaa olla kyse.
Nuolta tässä ei mainita, vain jousi. Olen ymmärtänyt että Ilmestyskirjan valkoisella hevosella ratsastajaa (6:2) on samalla perusteella tulkittu rauhanomaiseksi valloittajaksi. Toki tässä puhutaan selkeästi kaadosta, mutta ainahan on kiinnostavaa viipyä siinä mitä ei mainita - ikään kuin runon varjopuolella. Ehkä kaato on jonkinlainen orfilainen tainnutus, kun kuitenkin aseeksi näyttäisi valikoituvan sävel?
Kiitos runosta, fra Kavi.
One day of Brahma has 14 Indras; his life has 54 000 Indras. One day of Vishnu is the lifetime of Brahma. The lifetime of Vishnu is one day of Shiva.
-
- Posts: 1806
- Joined: Tue May 25, 2010 7:59 pm
Re: Runoutta
Tässä on Kalika Puranan innoittama runo eiliseltä, joka ei kielensä puolesta näytä sopivalta valmistelemaani kokonaisuuteen:
TUOKSUVIN KURCA
Hengitän sydämistävää
Kamferin tuoksua
- Syvään
Sitten tummaan myskiin tuikkii
Safronin kukan terälehtiä
Pehmeästi murtuu iltaruskon malva
Kuin siipien iskuin
Leviää hyvä temppeliolibaani
Ja kuivan metsän utu
käy neniin kuni
maustekurkuma
Kunnes kaiken ylle uusi
nousee kuu - pyhä kurca!
TUOKSUVIN KURCA
Hengitän sydämistävää
Kamferin tuoksua
- Syvään
Sitten tummaan myskiin tuikkii
Safronin kukan terälehtiä
Pehmeästi murtuu iltaruskon malva
Kuin siipien iskuin
Leviää hyvä temppeliolibaani
Ja kuivan metsän utu
käy neniin kuni
maustekurkuma
Kunnes kaiken ylle uusi
nousee kuu - pyhä kurca!
One day of Brahma has 14 Indras; his life has 54 000 Indras. One day of Vishnu is the lifetime of Brahma. The lifetime of Vishnu is one day of Shiva.
-
- Posts: 1806
- Joined: Tue May 25, 2010 7:59 pm
Re: Runoutta
Hankin alennusmyynnistä Sylvia Plathin käännöskokoelman "Sanantuojat" (1997, 2014 Otava) jossa yllä lainattu runo on saanut Marja-Leena Mikkolalta uuden suomennoksen:obnoxion wrote: ↑Thu Oct 31, 2019 6:39 pm Hankin hiljattain kirjaston poistona Kirsti Simonsuuren käännöksen Sylvia Plathin maineikkaammasta runokokelmasta, hevosen mukaan nimetystä Arielista (Gummerus, 1983). Ajattelin jakaa suomennoksen runosta jota on parhaillaan käsitelty alkukielisenä Sylvia Plathin runoudelle omistetussa ketjussamme:
HIRTTÄYTYVÄ MIES
Hiusteni marrosta joku jumala tarttui minuun.
Sirisin sen sinisissä volteissa kuin korven profeetta.
Yöt vilahtivat näkyvistä liskon silmäluomen lailla:
paljaassa kuopassa kaljujen valkeiden päivien maailma.
Raastava ikävyys naulasi minut tähän puuhun.
Jos hän olisi minä, niin kuin minä hän tekisi.
HIRTETTY
Hiusjuuristani jokin jumala sai otteen minusta.
Sihisin hänen sinisissä volteissaan kuin erämaan profeetta.
Yöt napsahtivat näkyvistä niin kuin liskon silmäluomi:
varjottomassa kuopassa kaljujen valkoisten pilvien maailma.
Saaliinhimoinen ikävyys kiinnitti minut tähän puuhun.
Jos hän olisi minä, hän tekisi kuten minä tein.
Suomentaja on liittänyt otsikkoon asteriskilla huomion, että Hirtetty on erään tarokkikortin nimi. Julia Gordon Bramer on kirjoittanut kirjan "Fixed Stars Govern a Life: Decoding Sylvia Plath" (Texas & A&M University Press, 2014) Sylvia Plathin runojen tarokki-vastaavuuksista, ja hän yhdistää kyseisen kortin The Night Dances -runoon.
Miltä tämä vastaavuus vaikuttaa?
Tässä myös haaste johon voisin ehkä itsekin yrittää tarttua: Olisiko mahdollista suomentaa runo niin, että alkuperäiset riimiparit voitaisiin säilyttää?
One day of Brahma has 14 Indras; his life has 54 000 Indras. One day of Vishnu is the lifetime of Brahma. The lifetime of Vishnu is one day of Shiva.
-
- Posts: 1806
- Joined: Tue May 25, 2010 7:59 pm
Re: Runoutta
Tässä ehdotelma käännökseksi, joka pyrkii säästämään loppusoinnut. Otsikossa olen säästänyt myös maininnan miehestä, sillä kyse on yhdestä niistä useista Plathin runoista, jonka mieheksi syntymistä toivonut ja monella tapaa mieheksi itsensä kokenut runoilija kirjoitti miehen näkökulmasta:THE HANGING MAN
By the roots of my hair some god got hold of me.
I sizzled in his blue volts like a desert prophet.
The nights snapped out of sight like a lizard's eyelid:
A world of bald white days in a shadeless socket.
A vulturous boredom pinned me in this tree.
If he were I, he would do what I did.
RIIPPUVA MIES
Kun jumala joku juuri mua hiuksista
ja kieputti salamansa sinessään tietäjänsä;
Niin iskuin liskon silmin yöt autiomaan
vaihtuivat; niin hämärästi päivät pääkallo-silmänsä.
Kyllästys - korppikotka! - mut pisti läpi oksista;
Jos kuumissaan kuin minä, myös tekisi näin kummiaan.
One day of Brahma has 14 Indras; his life has 54 000 Indras. One day of Vishnu is the lifetime of Brahma. The lifetime of Vishnu is one day of Shiva.
- Cancer
- Posts: 258
- Joined: Thu Dec 13, 2012 4:45 pm
- Location: Helsinki
Re: Runoutta
Kiehtova käännös. Minua useimmiten miellyttää odottamattomien, aidommin suomenkielisten vastineiden keksiminen vierasperäisille sanoille, kuten toisen säkeen "volteille", niin myös tässä. Tuntuu että tällöin alkuperäistä ja käännöstä vertailtaessa päästään syvemmälle kohdan merkitykseen. Olen tosin niin tottunut ajatukseen runokäännöksestä alkuperäisen täydentäjänä, että minulle on haastavaa arvioida, miten sellainen toimii korvaajana.obnoxion wrote: ↑Sun Dec 29, 2019 10:31 amRIIPPUVA MIES
Kun jumala joku juuri mua hiuksista
ja kieputti salamansa sinessään tietäjänsä;
Niin iskuin liskon silmin yöt autiomaan
vaihtuivat; niin hämärästi päivät pääkallo-silmänsä.
Kyllästys - korppikotka! - mut pisti läpi oksista;
Jos kuumissaan kuin minä, myös tekisi näin kummiaan.
Versiosi toisesta säeparista korostaa ajan kulumisen kokemusta, siinä missä "varjoton kuoppa" alkuperäisessä on jähmettynyt kuin salamalla otettuun, piinaavaan selkeään valokuvaan.
"Kuuman" ja "kumman" rinnastaminen on ratkaisuista kaikkein silmiinpistävin. Jään pohtimaan sen merkitystä ajattelusi kontekstissa. (Minusta elämään kyllästymisessä ja oksiin lävistäytymisessä ei ole mitään kummaa, mutta sen selittänee masennukseni )
Tiden läker inga sår.
-
- Posts: 1806
- Joined: Tue May 25, 2010 7:59 pm
Re: Runoutta
Kiitos palautteesta! Suurin huoleni, jopa pelkoni, Plathia lukiessa/kääntäessä on - psykologisin termein - että transferenssin tutkimisen sijaan päädyn skistoidiseen projisaatioon.Cancer wrote: ↑Sun Dec 29, 2019 3:53 pmKiehtova käännös. Minua useimmiten miellyttää odottamattomien, aidommin suomenkielisten vastineiden keksiminen vierasperäisille sanoille, kuten toisen säkeen "volteille", niin myös tässä. Tuntuu että tällöin alkuperäistä ja käännöstä vertailtaessa päästään syvemmälle kohdan merkitykseen. Olen tosin niin tottunut ajatukseen runokäännöksestä alkuperäisen täydentäjänä, että minulle on haastavaa arvioida, miten sellainen toimii korvaajana.obnoxion wrote: ↑Sun Dec 29, 2019 10:31 amRIIPPUVA MIES
Kun jumala joku juuri mua hiuksista
ja kieputti salamansa sinessään tietäjänsä;
Niin iskuin liskon silmin yöt autiomaan
vaihtuivat; niin hämärästi päivät pääkallo-silmänsä.
Kyllästys - korppikotka! - mut pisti läpi oksista;
Jos kuumissaan kuin minä, myös tekisi näin kummiaan.
Versiosi toisesta säeparista korostaa ajan kulumisen kokemusta, siinä missä "varjoton kuoppa" alkuperäisessä on jähmettynyt kuin salamalla otettuun, piinaavaan selkeään valokuvaan.
"Kuuman" ja "kumman" rinnastaminen on ratkaisuista kaikkein silmiinpistävin. Jään pohtimaan sen merkitystä ajattelusi kontekstissa. (Minusta elämään kyllästymisessä ja oksiin lävistäytymisessä ei ole mitään kummaa, mutta sen selittänee masennukseni )
Olen itse pyrkinyt jakamaan sanojen merkityksiä laajemmalti runonon kokonaisalueelle. Esimerkiksi "varjottoman kuopan" seisahtuneisuutta yritin tuoda viimeiseen riviin juuri tuona seisovan kuumuuden ja tekojen kummallisuuden kautta, kun taas kaljuuden sisällytin pääkallon symbolismiin. Kolmannen ja neljännen rivin tunnetta dynaamisesta ajan kulumisesta lisännee säkeenylitys. Olen akuutin tietoinen että tässä poikkean selkeästi siitä ilmaisusta jonka käsitän olevan ominaista Plathin sielulliselle tilalle tässä runossa, ainakin kuten se yleisesti käsitetään. Toki säkeenylitys kuuluu muuten Plathin maneereihin.
Tarkoitus oli kuitenkin korostaa runon soinnullisuutta ja yltäkylläistä eheyttä. Tarkalleeen ottaen, tahdoin että tässä käännöksessä riimiparit olisi mahdollista yhdistää mielekkäästi. Tahdoin haastaa tavan lukea tätä runoa kuin itsemurhakirjettä.
One day of Brahma has 14 Indras; his life has 54 000 Indras. One day of Vishnu is the lifetime of Brahma. The lifetime of Vishnu is one day of Shiva.
- Cancer
- Posts: 258
- Joined: Thu Dec 13, 2012 4:45 pm
- Location: Helsinki
Re: Runoutta
Tämä kuulostaa mielestäni arvokkaalta pyrkimykseltä. Omaa kuvaani Plathista hallitsevat Arielin epätoivoisimmat ja sapekkaimmat runot, koska luin ne ensimmäisinä. Se, miten olet nostanut esiin varhaisempia runoja (esim. "Ouija", "Crossing the Water") on auttanut minua laajentamaan ja "lieventämään" käsityksiäni. Nuorena kuoleminen ilmenee kaiken romantiikan jälkeisen runouden mythoksessa kohtalonomaisena, väistämättömänä, mutta joskus teemme runoilijoille karhunpalveluksen unohtamalla, että heidän viimeisiksi jääneet teoksensa olisivat aivan hyvin voineet olla vain teoksia muiden joukossa.obnoxion wrote:Tahdoin haastaa tavan lukea tätä runoa kuin itsemurhakirjettä.
Tiden läker inga sår.