 |
|
|
|
(c) fra Nagahel 2007
Azazelin Tähden poliittisesta näkökannasta on ilmennyt joitakin kysymyksiä ja tiedusteluja, joten lienee tarpeellista selvittää lyhyesti näkökantamme kyseiseen seikkaan. Kuten olemme kysymyksiä -palstalla lyhyesti maininneet, on seuramme lähtökohta täysin epäpoliittinen eikä sen sisällä sallita poliittisia puheenvuoroja. Kyseinen inhimillisen elämän osa-alue tai siihen vaikuttaminen ei kuulu millään tapaa seuramme tavoitteisiin, vaikutusalueeseen ja kiinnostuksen kohteisiin.
Ensisijaisesti tähän on syynä se, että emme koe nykyisen maailman politiikassa olevan minkäänlaisia korkeampia ideaaleja, joita olisi tarpeellista tai hyödyllistä puolustaa. Aiempien maailmanaikojen yhteiskuntamuodot olivat järjestetty siten, että jokainen elämän osa-alue pienimmästä suurempaan olivat lähtökohtaisesti järjestetty universalismin perustalle ja takasivat ylhäältä saapuvan ja ylös pyrkivän vaikutuksensa ansiosta jokaiselle yksittäiselle ihmiselle sekä yhteisölle ainakin periaatteellisen mahdollisuuden löytää oman paikkansa maailmassa, toteuttaa omaa kutsumustaan kokonaisuuden palveluksessa. Nykyajalla kaikki nämä rakenteet ovat jo kauan aikaa sitten joko tuhoutuneet tai kokeneet modernin separatismin ja sekularisaation kuolettavan vaikutuksen, minkä johdosta ovat ne joko täydellisen olemattomia tai degeneroituneet sellaiseen tilaan, mikä on pitkälti verrattavissa hajoamistilassa olevaan ruumiiseen, josta on jo kauan aikaa sitten elävä henki kadonnut. Traditionaalisten yhteiskuntamuotojen hajottua ja menetettyä yhtenäisyytensä, on samalla tällä maallistumisen, aineellistumisen ja viihteellistymisen ajalla tyystin kaikonnut näiden superstruktuurien aiemmin omaama kyky vaikuttaa yksilöön tai yhteisöön millään tapaa orientaationa mihinkään korkeampiin tavoitteisiin l. transsendenssiin.
Erilaisena aikana, erilaisessa henkisessä ja yhteiskunnallisessa ilmapiirissä, missä eri superstruktuurit olisivat järjestetty henkisyyden palvelukseen täysivaltaisesti, voisi myös politiikka olla yksi niitä välineitä joilla Työtä voitaisiin mahdollisesti toteuttaa ulkoisessa maailmassa. Nykyaikana nämä yhdistävät henkiset tekijät puuttuvat täysin, eikä politiikan maailmassa voi olla löydettävissä minkäänlaista toimintakenttää puhtaasti sosiaalisten, materiaalisten, ja maallisten tavoitteiden lisäksi. Monesti voimmekin hyvin huomata, kuinka politiikan edustushahmot ovat tosi asiassa eri teollisuudenalojen ja vastaavien liike-elämän tahojen edustajia, marionetteja, toimien todellisuudessa näiden palveluksessa. Kovin kauaksi on tultu siitä, jolloin yhteiskuntien toiminta oli joka saralla suunnattu myös kohti ei-temporaalista ja ikuista maailmaa näiden lakeja olennaisesti noudattaen. Vaikka nykypäivänä ilmaantuisikin sellaisia johtajia tai tahoja, jotka vetoaisivat korkeampiin henkisiin ideaaleihin ja vaatisivat näiden toteuttamista, jotka eivät lupaisi ensisijaisesti materiaalista hyvinvointia, teknologista kehitystä, "sosiaalisia parannuksia" jne., heidän sanansa kaikuisivat kuuroille korville, koska ne eivät olisi "nykyajan realiteettien" mukaisia; ei tietenkään, sillä nykyajan realiteetteihin ei näytä kovinkaan mittavasti vaikuttavan aitojen henkisten ideaalien kultivoiminen ja elämän eri osa-alueiden järjestäminen näiden ehdoilla. Niin syvään rappiotilaan ovat useimmat yhteisölliset organismit ajautuneet ettei vastustaviakaan muureja kannata enää ryhtyä rakentamaan, sillä tällaisen ilmiön luoma vastakuohu olisi epäilemättä nykypäivänä liian voimakas pyyhkien alleen myös mahdollisesti vielä kehityskelpoiset henkisyyden siemenet - asia, mistä esim. viimeisimmän vuosisadan suuret maailmanmullistukset ovat liiankin selkeänä todistuksena. Nämä tietenkin kuuluvat kaikki nykyisen aikakautemme ilmiöihin, ollen pitkälti välttämättömyyden sanelemaa, eikä tarkoituksemme edelleenkään ole ihannoida jotain kuvitteellista kulta-aikaa.
Yksi huomattava ilmiö, minkä voimme erottaa vaikuttavan myös politiikan maailmassa nykypäivänä on sen korostunut viihteellisyys. Nykyajan poliitikot ovat käytännössä verrattavissa erilaisiin viihdemaailman julkimoihin, näyttelijöihin, urheilusankareihin, ja vastaaviin. Usein näyttäisi jopa siltä, että ainoat tavat joilla poliitikot herättävät huomiota hoi polloin keskuudessa ovat jotkin persoonalliset, tunteelliset, keskinkertaiset syyt; merkityksettömät ja turhuudessaan vastenmieliset tapahtumat joiden vuoksi nämä herättävät erilaisten iltapäivälehtien viihdepalstojen ja television viihdeojelmien mielenkiinnon. Korkeampia ideaaleja elämässään noudattamaan pyrkivä yksilö ei voi kuin inholla seurata tällaista joka hetki tapahtuvaa turhamaisuuden ylistystä ja elämän pyhän hengen maahan polkemista.
Kuten niin monessa muussakin asiassa, on henkisyyden ja maailmallisuuden, l. okkulttisen ja profaanin kehityksen yhteensovittaminen monella tapaa hyvin hankalaa, joissakin tapauksissa jopa täysin mahdotonta; sillä ihminen ei voi palvella kahta herraa yhtäaikaisesti. Etenkin nykyisellä ajalla - jolloin eri yhteisölliset organismit, voisi jopa sanoa koko ajan henki, on erilaisten sosiaalisten myyttien sekä ideologioiden myötä peruuttamattomasti sidottu temporaaliseen ja materiaaliseen, ehdollistuneisiin elementteihin ja olosuhteisiin - kyseinen lausahdus pitää erityisen hyvin paikkaansa. Kuten on niin moneen kertaan taholtamme ilmaistu, ensisijaiset tavoitteemme eivät koske näitä elämän osa-alueita tai pyri mihinkään lyhyen aikavälin näennäiseen muutokseen tai parannukseen, vaan ulkoisen elämän mahdolliset muutokset tulevat aina seuraamaan sisäisiä muutoksia niin yksilöiden kuin yhteisöjenkin elämässä. Näiden seikkojen valossa, todella yksilöityneen olennon ja etenkin kaltaistamme sisäistä työtä harjoittavan yksilön ainoa mahdollinen asennoituminen nykyisellä ajalla voi olla vain totaalinen välinpitämättömyys koskien politiikan maailmaa.
